《金刚经和心经的区别在哪》应化非真分第三十二
界七宝，持用布施，若有善男子、善女人发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如*不动。何以故？ 一切有为法*，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观*。」 佛说是经已，长老须菩提，及诸比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷*，一切世间天人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 【译文】 须菩提！如果有人，以充满无量阿僧祇世界的七宝，以此为布施。如果有善男子、善女人发无上菩提心，受持这部《金刚经》，哪怕只有四句偈而已，他能信受读诵，且为他人解说，那么，他的福德自然要过胜过行七宝布施的人。要如何为他人演说呢？当不执着于一切相，随缘说法而如如不动。为什么呢？ 因为一切世间的...
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- 法会因由分第一
- 善现启请分第二
- 大乘正宗分第三
- 妙行无住分第四
- 如理实见分第五
- 正信希有分第六
- 无得无说分第七
- 依法出生分第八
- 一相无相分第九
- 庄严净土分第十
- 无为福胜分第十一
- 尊重正教分第十二
- 如法受持分第十三
- 离相寂灭分第十四
- 持经功德分第十五
- 能净业障分第十六
- 究竟无我分第十七
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- 法界通化分第十九
- 离色离相分第二十
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- 净心行善分第二十三
- 福智无比分第二十四
- 化无所化分第二十五
- 法身非相分第二十六
- 无断无灭分第二十七
- 不受不贪分第二十八
- 威仪寂静分第二十九
- 一合理相分第三十
- 知见不生分第三十一
- 应化非真分第三十二
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