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641 两界共主155（第2页）

郄谷兰就不说话了。

谢茂与衣飞石用过茶点，稍作整理，延嗣清平进门请他们移步。悬浮车已经准备好了，马上可以出发。

菲斯乡下气候温暖湿润，谢茂与衣飞石都换上了轻薄质地的夏装，出门时，谢茂将外套披在衣飞石肩上，延嗣清平则服侍谢茂穿衣。为了让一行人的“搬家”看上去更真实合理，郄谷兰还给他们准备了几个行李箱。

郄谷兰没有再往谢茂跟前凑，一直保持着一米之外的距离，低眉顺目地跟着，降低存在感。

他的目光放在地上，再没有往谢茂身上攀爬。

——他不想落得翮弥十三一样的下场。

※

菲斯是神眷之地。

所谓神眷之地，其实就是谢茂曾经待过的地方。

在谢茂离开蓝星的数百年间，几位主要掌权的傀儡虫子将所有神眷之地一一瓜分，菲斯就是郄谷兰分到的地盘。相比起延嗣清平占据的指挥部和翮弥十三得到的首都，菲斯这地方其实神迹极少，谢茂来的匆匆，去也匆匆，郄谷兰只是把谢茂曾经住过一夜的旧屋圈了起来，怕破坏了当初的遗迹，他都不敢住进去。

菲斯同时也是救世神信仰最坚定的地方。原因很简单，菲斯的主人郄谷兰是教门裁判。

当初三权分立，教宗延嗣清平负责释法，皇帝翮弥十三负责养民，郄谷兰则负责清除一切不信者。郄谷兰号称地上行走，带着裁判军队在大地上巡逻，在他自己的治下，纵然有不信者都被他杀光了。

谢茂与衣飞石初临此地，看见的只有虔诚与欢悦，这是一片没有异见者的土地。

“愿信主赐福于你。”行走在街头的人们彼此祝福祈祷。

这使得谢茂和衣飞石显得与众人格格不入。

不称神者，是不信者。谢茂和衣飞石这样冷漠行走的作派，搁在别的地方可能没什么，然而，见面不颂信主慈号，在菲斯就是犯罪，会被在街面上巡逻的管控盘问警告。

有严肃的信徒想要上前警告，郄谷兰安排好的卫队就匆匆忙忙地跟了上来。

“主人，请您一定准许在下随行。”卫队长是个年轻的人类，留着两撇小胡子，眉弯眼亮。

卫队成员都穿着绣着裁判所标记的制服，腰间佩戴着枪械与圣鞭，代表着信主的威严与教诲——直白一点讲，这群人当街打人、杀人都是合法的。只要被他们判定为不信者，不需要证据，当场处置。

这支卫队的执法等级比街头巡逻的管控更高，他们甚至可以判定管控为不信者。

谢茂在封建极权统治下的谢朝当了几辈子皇帝，常常白龙鱼服溜出门“体察民生”，从没有感觉到这种全方位的窒息滋味——上古时候的人类总是担心出门被猛兽叼走，或是被隔壁部落打闷棍，所以，人们聚落为生，建立起国家和法制，借此保证自己的安全。

这种走在街上随时摁头强行“不信者”的生存环境，和上古时代随时出没的猛兽毒蛇有什么两样？

人在早上出门，都不知道晚上能不能回去。

谢茂几个月前来蓝星时，因与准祀神谢茂被迫融合，一直处于难以按捺的暴躁状态中，天天泡在黄泉水里，根本没有与普通生民接触的机会。

他昨天在首都街头遇见的小民与今天生活在菲斯的小民，也是完全不同的生活状态。

首都向来是延嗣清平与翮弥十三的地盘，郄谷兰的势力也很少往那边蔓延，这导致了首都的宗教环境相对宽松。以教宗为首的神庙喜欢用宣讲教化信徒，当了皇帝的翮弥十三则是相对温和——他能干得出找谢茂生蛋的奇葩事情，怎么会阻止治下信徒稍微出格行事？

唯有郄谷兰的地盘是重灾区。

“这地方的百姓主要以什么为生？”谢茂问。

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