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到底是专业的团队,有配有齐全的设备,倾力做一件事情时,很快就能出结果。没有等很久,就有人拿着分析结果向樱町义孝报告。
“原因不明?是什么意思?”樱町义孝皱着眉看了看手中厚厚的一叠诊断分析报告,显然,这不是他想要的结果。
“那个孩子的心率,脑电波,血压,体温,呼吸速率等等指标虽然都偏低,但都还在正常范围里。也未发现有脑部受撞击的痕迹,分析他的胃液、血液和其他的组织液,也没有发现对人体有害的的物质。所有的常规检测都找不到那个孩子昏迷的原因。”负责报告的人说道,“而且,那个孩子的大脑应该还在正常工作,对我们进行的一些激励行为,都有明显的反应。基本的身体机能都还在正常地运行。”
听了对方的解释,樱町义孝眉头皱的更紧了:“那有没有讨论出合适可行的唤醒方法?”
“几种可行的方法都试过了,但都不起作用···而且,那孩子的身体相当的脆弱,跟一般的同龄人比起来,体质相差太多了,一些方法我们不敢用在他身上。”报告人员也是一副惆怅的脸,“可能我们就只能祈求奇迹发生,那孩子能自己醒来。”
樱町义孝叹了一声,拿着那叠报告来到了玉川纪子所在的房间,将检测分析的结果如实再说了一遍,末了,满是歉意地说道:“情况就是这样子,没能帮上忙,实在是对不起!”
玉川纪子怀中还抱着将近睡着的绘理,听完对方的话,苦涩地说道:“只能等待雪千代自己醒来了吗?”
绘理也登时没了睡意,哭丧着脸对玉川纪子说道:“雪千代他还能醒来吗?他要是不行来的话,绘理以后不就变成一个人了吗?”
玉川纪子藏好自己的悲伤,轻抚绘理的背,微笑着说道:“不会的,雪千代怎么会抛下小绘理一个人呢!他要是不醒来,害的小绘理哭了,我作为母亲也是不会允许的。”
樱町义孝有些复杂地看着两人,迟疑了一会,还是开口说道:“虽然很无礼,但有一件事情不得不告知您。贵公子的身体相当脆弱,我们暂时只能以输液的形式给他供应必须的维生物质。但是这种方式毕竟局限性太大,所能提供的也极其有限,再加上贵公子年纪尚小,所以,所能维续的时间也不长。据医生们估计,如果一周之后贵公子还未醒来的话,恐怕他的身体会支持不下去了······”
“只有一周的时间吗?”玉川纪子眼神有些灰暗,没由来地,心底一惊,马上又暗示自己:雪千代是神赐予我的孩子,绝对不会仅仅过了3年就蒙神召的。如果连我都不相信雪千代的话,有还有谁在支持着他呢?
想到这里,玉川纪子的眼神又重新坚定了起来,看着樱町义孝说道:“雪千代一定会醒来的。今天真是麻烦你们了,不过既然要等待雪千代醒来的话,医疗设备又那么多,一直打扰别人也不好。能再麻烦你们将那孩子搬到我家中去吗?就在这家的对门。”
“这件事情交给我们好了!”樱町义孝应承了下来,便出去安排人手转移阵地。玉川纪子也将绘理还给了藤原夫妇,将樱町义孝一行引到了雪千代还是婴孩时,所住的房间。
自雪千代脱离了最初的‘濒死期’,也即刚来玉川家前四个月,之后,为了照看方便,玉川纪子便将他带到自己身边。而原来雪千代所住的房间也并没有放置新的东西,一直空在那边。今天,时隔将近3年后,再次派上了用场,而且作用还是那么的相近。
安置调整完毕之后,医生一行与玉川纪子一起退出了房间。“输液所需的材料,以及器材的调试,我们会每天安排人过来。您看,是不是需要在这里留一个护士,来负责令公子的看护事宜?”樱町义孝向玉川纪子说道。
“如此,真是麻烦你们了。不过,护士的话就不需要了,我想我可以应付得过来的。”玉川纪子婉拒道。
樱町义孝点点头,掏出一张便笺,写下一串数字,郑重地递给了玉川纪子:“这是在下联系方式,如果有什么突发的情况,或是有需要帮助的地方,可以第一时间联系我们。”
玉川纪子点头收下了便笺,而后便礼送这一行人出门。
行至庭院处,樱町义孝突然瞥见庭院的一角也种着几棵寒椿,而且借着明亮的月光,可以清晰地看到那些寒椿树上已经有了好些花蕾。“也快到寒椿盛开的时节了啊。”毫无征兆的,樱町义孝冒出了一句感叹。
玉川纪子看了看那几株寒椿,凭借着多年的职业经验说道:“大概也是一周之后吧,早一点的,就要开了。”
互相道别之后,樱町家的医疗团队踏上了归途,然而樱町义孝却没有跟随着一起回去。而是拿着一根密封着的试管,驱车来到了樱町家经营的‘京极综合医院’。在里面待了片刻,又驱车接连前往‘指月’,‘大津’两家医院。
另一边,送走了樱町家的医疗团队之后,玉川纪子回到了雪千代的病房。就那样静静地跪坐在雪千代身边,怜惜地看着眼前苍白宁静,稚嫩秀气的小脸,好一会,才喃喃道:“雪千代不会就这样抛下母亲的,对吧。等你醒来,我们就回一趟秋田,你的祖父和几位舅舅都迫不及待想见见你呢!”这件事玉川纪子还没有告知秋田的家人,因为她不知道如何开口。
然而眼前的小人并没有任何回应,回答她的只是弱弱的呼吸声。玉川纪子站起身,从外间搬进一张小几,又拿来一沓白纸和毛笔,在雪千代身侧,开始写起了什么。
‘如是我闻,一时,佛在舍卫国祇树给独孤园,与大比丘众千二百五十人俱······如是度尽无量、无数、无边众生,而实无众生的灭度者,何以故?······如来者,无所从来,亦无所去,故名如来······一切有为法,如梦、幻、泡、影,如露亦如电,应作如是观······闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。’
原来玉川纪子是在抄写《金刚般若波罗蜜经》。佛教,在扶桑的影响力极大。自公元六世纪经由朝鲜传入扶桑之后,受到圣德太子以及苏我家族的大力支持,逐渐在扶桑扎下根来。在沿袭传入教派的同时,也发展出了独特的、属于扶桑的本土教派。比较著名的有南都六宗(奈良时代的六家主流宗派,在教理上还是传承汉地,尚无新论)、天台真言二宗(汉传正法密宗)、禅宗、净土宗、法华宗。不过自明治以来,立神道教为国教,废佛毁释,压制了佛教的影响。在社会越来越趋于世俗化的大背景下,加上神道、基督两教的竞争,以及许多其他的原因,佛教近年来确实比较式微。
在扶桑,神道教、佛教、基督教并存,且广受信奉的格局有点奇特。但有一点,那就是三家的触手遍及生活的方方面面,是毫无疑问的。近年来,出生在神社、结婚在教堂、丧葬在寺院成为了一种趋势,也就是说,一个人,在不同的场合时期,可能同时肩负着神道教徒、佛教徒、基督教徒这三重身份。
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