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注:曹氏废掉的是大司马与司徒,司空(即御史大夫)依然保留,由曹氏爪牙郗虑担任。
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史家遂笑称:自操之后,丞相非人臣之位矣!
董卓做太尉时,自加斧钺虎贲(仪仗);为相国时又“入朝不趋、剑履上殿”。
寻进卓为相国,入朝不趋,剑履上殿。
--《后汉书董卓传》
卓反意滋甚,最后竟发展到“乘金华青盖车”,号称“竿摩车”;僭拟天子,饰以龙纹云云。
卓至西京,为太师,号曰尚父。
乘青盖金华车,爪画两轓,时人号曰竿摩车。
--《魏书六董卓传》
曹操做丞相时,斧钺虎贲自不必多提,已经通过“加九锡”的形式、在制度上予以确认。
而“入朝不趋、剑履上殿”无疑不是效法萧何,而是师从董卓。
至于董卓遮遮掩掩、欲拒还迎的二流座驾“竿摩车”,则完全不能满足曹操的熏天权欲;其直接“乘金根、驾六马”,与天子比肩。
甚至以此作诗自娱。
天子命(魏)王冕(即王冠)十有二旒(十二串珠子),乘金根车,驾六马,设五时副车。
--《魏书一武帝纪》
驾六龙,乘风而行。
行四海,路下之八邦。
--曹操《气出唱》
与读者的固有印象不同,董卓在长安时(191-192)并非居于宫廷、也不住在城中,而是住在城外。
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董卓在长安东侧另造新城,以为霸府所在。
又在长安以西的郿县大筑坞堡,称“万岁坞”(即郿坞),由胞弟董旻镇守。
(卓)乃结垒于长安城东以自居。
又筑坞于郿,高厚七丈,号曰“万岁坞”。
--《后汉书董卓传》
曹操则在攻灭袁尚后,迁治邺县,而将刘协囚于许县;与天子实现了更加彻底的“地理隔绝”。
从此这套“皇帝、丞相两地分治”的模式,就被后世的权臣继承下来,南北朝的霸府首领如高欢、杨坚等,几乎无一例外皆效法曹操。
但曹操亦是效法董卓。
只不过董卓当年因盘踞关中、地盘有限,无法完全远离天子,遂在长安以东另造新城。
而曹操扫平河北,地盘广大,因此可以实现“更加彻底”的地理隔绝。
一言蔽之,董卓已经看到了“临近天子”的弊端,并着手改进;而曹操则在董卓的基础上加以修补完善。
董卓鸩死何太后、又杀少帝刘辩。
骄淫日盛,乃至白日入宫、奸乱妃嫔。
人所共知。
至于奸乱宫人公主。
--《魏书六董卓传》
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