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其中以身体局部化形的小妖数量最多,其次是妖兵,每位妖兵都统领着密密麻麻的小妖,每组妖兵都由一位妖将统领,还有十多位妖帅,九位妖王,五位妖皇,甚至还有三位四品的妖族虚圣!
这就是毒龙潭的全部底蕴,倾巢而出,只为此一战,尽灭万松书院!
反观己方,在草堂外御敌的只有两位三品的半圣杜悊(读作哲)、卢嘏(读作古或假),三位四品的虚圣陆禽、袁嘉、萧虚子,五位五品的以祝英台为首的鸿儒。至于其它中、下品的儒生虽然有数十人,但大多留在了万松草堂内操控阵法,防止各种毒物、小妖进来屠戮手无寸铁、尚未入品的人族。
儒生中天资聪颖之辈,在十余岁可达六、七品,三十余岁才可能达到四、五品品级,至于能否到三品的半圣境界,那是五六十岁之后的事了,而能否达到一品,前,仅至圣先师孔圣人一位,后,有无来者还不一定!
但若是一位资质平庸的儒生,在十余岁就能升到三品品级,那么可以肯定,他一定是靠了家族的气运,或是祖辈遗留的上品儒器,或者高品级的儒生将其拔苗助长了!
总之,他的修为不是靠自己得来的,这样的儒生,除非有什么密宝傍身,否则在同品级儒生中都是垫底的存在,更不要说与肉身、速度和法力见长的兵家、妖族或魔族战斗了。
万松草堂的两位三品半圣杜悊和卢嘏就是这样的儒生:
杜悊,出自京兆杜氏世家,历朝多为官,亦名人辈出。先祖中出名的有东汉的杜笃,西晋的镇南将军杜预,杜预的孙子丹阳丞杜乂,杜预的曾孙女、尚书左丞杜锡的孙女、杜乂的女儿杜陵阳为晋成帝司马衍的皇后,杜悊是杜乂之子。
杜悊天资并不聪颖,但是身为世家的嫡子,仍为家族中人所重视,决意将其培养成当代的领军人物。
须知一个世家中,如果断了数代人入朝为官,不但会失去相当多的利益,更会失去其高品世家门阀的地位,一旦失去了,再想得回来,就等于要从别人的口中争食,其难度可想而知。
所以只要有人能在朝中说得上话,哪怕是此人天分不高,无法凭借实力当官,能用家族的力量将其推上去,即便是此人能力平平,各势力也都能默认下来了。
儒生的等级可分为上中下品,家族也是一样,实力庞大的家族,品级就高,实力低下的姓氏,只能在乡里闻名,根本不能跻身上品世家行列。
世家与寒门最大的区别,不是门户高低,也不是财富多寡,更不是仆从如云,而是书籍。上品世家珍藏的书籍有如汗牛充栋,远超寒门。书籍代表着知识,看的书多了,自然学识渊博,充满着智慧,而寒门儒生能看的书很少,所以成就并不高,品级也都很低。
杜悊就是这样的情况,原本资质平庸,只有七品的儒士修为,但从小就被泡在书香中,又给他二品亚圣的手稿参悟,家族族老这才将其灌注家族气运后提升到五品品级,若是带着家传的二品儒器,能升至三品半圣修为。
卢嘏,来自北方南渡的范阳卢氏,范阳卢氏出自姜姓,因封地卢邑而受姓卢氏,东汉末年,卢植平定了黄巾之乱,卢氏从此起家。与太原王氏、陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏等七族并列为七宗五姓高门,史家也有四海大姓崔、卢、王、谢之说。
卢嘏的资质及提升品级的手法都与杜悊差不甚多,只不过他的二品儒器乃是家传的商代古董,气运山河鼎,被他当做本命儒器祭炼成功,这才得以升至三品半圣修为。
像杜悊、卢嘏这样不靠苦读提升修为的儒生,被强行提升了修为后,再也无任何方法能够再进一步了,三品修为,已经是他们此生的巅峰了,但如果不靠外力将其提升,想必此生也没机会进入三品了吧!所以在任何人看来,这么做都是值得的!
总体上说,儒家的平均实力原本就不如靠优胜劣汰、残酷竞争而提升入品的妖族,而同品级相较,以提升智慧为主的儒生的战斗力,也不如以提升法力为主的魔族、及以提升肉身强度为目标的妖族和兵家。
再加上杜悊、卢嘏这两位三品半圣的实力,要比凭借自身苦读提升上来的儒家半圣弱得多,故此次对决,若不考虑儒器、妖器的优劣,儒生定然打不过妖族,所以一位儒家三品半圣,只能与一位妖族四品虚圣斗个旗鼓相当,保持不败。若四品的妖族加上先天的甲壳、爪螯、毒素等优势,依旧能与三品的带有二品儒器的半圣对个半斤八两,二者依旧势均力敌!
但这次,儒生仅出动了十二人,就能在如潮水般汹涌而来的妖族攻击的情况下,完全抵挡得住,而且还斩获无数,自身无一损伤,这就有点奇怪了!
这其中的缘由,乃是儒家智慧卓绝,自董仲舒董圣的大一统功法开创以来,儒家就能融合百家所长,将道家、阴阳家、法家、名家、墨家等功法融入儒家,而汉朝出现的玄学,又将《周易》和《老子》、《庄子》的功法融合在一起,所以儒家有了极多的途径,开创出众多的流派和术法,弥补自身实力的不足!
十二位儒生及王博士都在草堂外战斗,可谓是精英尽出。
现在的万松草堂内,只留下了数十位中下品的儒生,以及一些杂役、女子,再加上草堂的面积广大,根本是守不住的,但王博士祭出了本命儒器,四品的金线蛇和玉龟,另用一卷铭刻着《周易》的四品书册作为阵图,组成了龟蛇宏图阵后,仅靠数十位低品级的儒生就可以维持阵法,整个草堂不说固若金汤,至少到了现在都未被低品级的妖虫攻破!
玉龟及金线蛇都是较为罕见的灵兽,成长极为不易,而且不容易捉到活的,王博士得到后,另取龟妖和蛇妖的精魂,祭出阵法时投入龟蛇的躯壳内,龟妖和蛇妖得了宝体,就有能力摆脱儒生的镇压,但用儒家的二品书册可平复其暴戾的思想,待龟蛇安静后,就可将书册托起,在半空中放大,笼罩整个草堂!
此即所谓龟蛇静,起宏图,儒家儒道合流派开创的龟蛇宏图大阵!
妖族暂时攻不破有阵法防御的草堂,这就让在草堂外作战的儒生没有了后顾之忧,再加上来草堂学习的儒生大多身家都很殷实,一般都有些保命的儒器和补充儒气的书卷、古董、丹药,平时也都修习过阵法,熟知如何联手才能对抗妖族,所以即便是儒生的整体实力偏弱,但还是坚持了下来!
比如现在,就是依次由三品半圣卢嘏居东、五位五品鸿儒位北、半圣杜悊在西、三位四品虚圣于南,共十人分为四组依次立四门,各喷出一股紫气,卢嘏在紫气的末端形成一张白纸,祝英台等五位鸿儒用紫气形成一块墨碇,杜悊的儒气形成一只毛笔,四品的陆禽等幻化出一方石砚,由山伯操控这四件来到上空的儒器,组成了一个笔墨纸砚四宝阵法(“文房四宝”的叫法起源于南北朝,此处因为有四件宝物只是称为四宝阵)御敌。
此四宝阵法自成一体,任一处受到妖虫的攻击,都由众人共同承担,所以只要阵法不破,倒是不用担心某位儒生受伤。但毕竟大家的实力不同,低品级的儒生身体承受同样的攻击偏弱,而且每组若都要提供相同的儒气,高低品级之间的恢复速度也是不同的,故只要有一组的身体承受不住或者儒气枯竭,那么阵法也可能被破除。
山伯没有入品,只能借用一件儒生形状的玉雕儒器,由众人灌输儒气,助其寄托出精神飞向高空中的阵眼,用《周易》观察并预知妖族围攻中的弱点和漏洞,通过掌控笔墨纸砚四件儒器宝物御敌,同时由兵家六品修为的马文才在山伯身边守护、策应、适时出击,这才堪堪稳住了阵脚,使儒生不至于被各个击破。
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